ART, LITTERATURE ET ENGAGEMENT – Réfléchir sur les interactions entre art, littérature et politique

Paul Ardenne
Même le dégagement est un engagement.

L’objet de ce bref point de vue sera d’établir le rapport non forcément en tension entre la création, qui isole en tendance le sujet du corps social, et l’engagement politique, qui voit ce même sujet jeté dans la fosse aux lions de l’action politique. Faut-il être, écrivain, plasticien, cinéaste, dramaturge, poète, bédéiste…, engagé, selon le précepte énoncé par Jean-Paul en 1947 (Qu’est-ce que la littérature?) ? Faut-il au contraire, dans une perspective suivie par maints autres créateurs (Henri Michaux, Balthus, Werner Herzog…) se vouer à la quête prioritaire de sa propre singularité et, ce faisant, quitter la table de la pensée publique ? Voire, en oubliant ce schéma mental où le principe de l’alternative est incontestablement trop simpliste, n’est-il pas plus opportun de s’engager pour se dégager et, dans le même temps, de se dégager pour s’engager ?

Rachid Khaless
L’engagement en littérature : paradoxes et résurgence

Il s’agit d’examiner les paradoxes liés à l’engagement en littérature, particulièrement la production littéraire marocaine. Le but est de cerner ses statuts, esthétique et social. La conscience de son art et du monde sera au cœur de l’interrogation générale sur la responsabilité du créateur.

Comment apprécier alors le discours qu’il tient autour de son œuvre ? Quel rôle assigne-t-il à la culture et quelle vision du monde met-il en scène dans cette production de l’imaginaire ? A rebours cette dimension éthique, ne doit-on pas considérer l’œuvre de création de façon autonome ? L’œuvre a-t-elle les moyens de son ambition pour acquérir sa pleine résonance dans l’arène sociale ? Quel renouveau dans les formes d’engagement ? Ce sont quelques questions qui seront posées dans cette contribution.

Khalid Benghrib
La merveilleuse dérive

Il convient d’observe l’élan vital de la culture contemporaine et l’emploi dans l’ensemble des arts, des lettres et des techniques concourant à la construction intégrale d’un milieu social en liaison dynamique avec des expériences extraordinaires en intégrant des productions actuelles ou passées des arts dans une construction supérieure ou inférieure. Dans ce sens il ne peut y avoir une culture de référence, mais de contre-cultures émergentes. Dans un sens plus primitif, dû au détournement à l’intérieur des sphères culturelles anciennes comme méthode de propagande, qui témoigne de l’usure et de la perte d’importance de ces sphères avec des passages de quelques dangers à travers une assez courte unité de temps fournis, une identité contemporaine est possible.

Va-t-elle durer dans le temps ? Va t’elle exister à sa juste appréciation ? Je n’en sais rien…

Le fait est de participer à cette merveilleuse dérive considérée, me semble-t-il, comme un acte politique citoyen en soi par l’acquisition du savoir, au fait d’apprendre. APPRENDRE n’est que l’intermédiaire entre non-savoir et savoir, le passage vivant de l’un à l’autre. C’est sur « l’APPRENDRE  » et non sur le SAVOIR, que les conditions transcendantales de la pensée doivent être prélevées. La pensée n’est pas innée, il faut qu’une force la fasse surgir en nous.

Driss Ksikes
Prendre soin du monde en le recréant

Peut-on être écrivain ou artiste, être très attentif à l’esthétique de ce que l’on donne à voir ou à lire, et garder un intérêt conscient pour les déséquilibres qui nous entourent ? Comment garder un regard juste sans ignorer les contextes injustes où l’on essaie de créer ? Comment travailler à partir de l’inconnu, du doute, de l’incertitude permanente, tout en portant des convictions et des opinions ? Comment préserver les deux logiques et les deux désirs ?
Je m’intéresse dans cette communication, non à des artistes célèbres pour leur engagement politique et dont l’œuvre a souvent pâti, mais à des funambules, fragiles, qui s’immiscent dans les territoires des écarts, pour inventer leur langage, dire, par le détour, leur conscience, marquer les esprits, et réussir, dans l’intervalle, discrètement à laisser des traces qui ne sauraient laisser indifférents. Il n’y a pas de formules. Il n’y a que des cheminements. J’en suivrai quelques-uns pour en tirer de possibles enseignements.